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Déclaration du 11 novembre 2001
"Oui, les hommes qui ont
confiance en l'homme (...) affirment, avec une certitude qui ne fléchit pas,
qu'il vaut la peine de penser et d'agir, que l'effort humain vers la clarté et
le droit n'est jamais perdu. L'Histoire enseigne aux hommes la difficulté des
grandes tâches et la lenteur des accomplissements, mais elle justifie l'invincible
espoir."
Jean Jaurès, "Discours à la jeunesse", Albi, 1903.
"L'homme n'a pas deux âmes différentes,
l'une pour chanter et pour chercher, l'autre pour agir; l'une pour
sentir la beauté et comprendre la vérité, l'autre pour sentir la
fraternité et comprendre la justice. Quiconque envisage cette
perspective se sent animé d'un invincible
espoir. Que l'homme contemple
le but, qu'il se fie à son destin, qu'il ne craigne pas d'user sa
force. Quand l'homme se trouble et se décourage, il n'a qu'à penser à
l'Humanité."
Léon Blum, A l'échelle humaine, fort du Portalet, décembre
1941.
En cette aube du IIIe
millénaire de l'ère commune, alors que les sociétés démocratiques sont mises à mal de toutes
parts, ébranlées dans leurs fondements par les coups multipliés du nihilisme
et du racisme, de l’individualisme et du communautarisme, de l’indifférence
morale et de l’anomie intellectuelle, des fanatismes religieux et des extrémismes
politiques, du sectarisme et de la virtualisation numérique de la vie humaine,
du terrorisme et du marchandage du monde, les fondateurs et adhérents de La France Radicale – Gauche Démocratique et Républicaine
entendent :
-
agir, par tous moyens licites, pour la défense des
valeurs cardinales de la République française, à savoir : la liberté,
l’égalité et la fraternité, mais aussi la dignité de la personne humaine
et la solidarité avec les plus faibles, la liberté de conscience, la laïcité
de l’État et de l’école, le rejet des discriminations fondées sur le
sexe, l’ethnie, les idées, les choix de vie personnels ;
-
promouvoir la défense et le développement démocratiques
de l’État de droit - fondé sur le suffrage universel, sur le respect des
Droits de l’homme et du citoyen (1789) et sur la Déclaration universelle de
1948-, en tant qu’héritiers de nos mères et pères républicains qui ont
combattu pour le Progrès dès avant la Révolution française, pour qu’il
puisse assumer pleinement ses missions de service public les plus importantes :
éducation et enseignement, sûreté intérieure, défense nationale, justice,
garantie des libertés publiques et individuelles, santé publique, protection
sociale, encadrement des progrès économique et social, équipement public,
diffusion de la culture, soutien de la recherche scientifique, démocratisation
de la société, préservation de la nature et de l’environnement vis-à-vis
desquels l’homme doit exercer son entière responsabilité ;
-
combattre démocratiquement, mais sans faiblesse,
toutes les forces de régression, désignées en tête de cet article, qui ne
peuvent que générer les inégalités, exclusions, discriminations, intolérances,
haines, violences et guerres qui sont les fléaux de l’humanité ;
-
diffuser les idées morales et politiques nécessaires
à la défense des acquis de la République et de la Démocratie françaises,
mais aussi à l’amélioration constante de la vie de toutes les personnes
vivant en France et au développement durable de l’humanité sur Terre,
notamment en soutenant une construction européenne fondée sur les Nations et
l’harmonisation, par le haut, des réglementations sociales et
environnementales ;
-
veiller à ce que la science et la technique, qui
peuvent pervertir ou même détruire toute forme de vie lorsqu’elles sont dévoyées
et incontrôlées, bénéficient au bien être des peuples ;
-
revivifier, dans l’esprit des Lumières, la
tradition radicale-socialiste française, afin de favoriser l’avènement inéluctable
d’une République démocratique, humaniste, laïque, égalitaire, juste et
universaliste.
L'action de La France Radicale – Gauche Démocratique et Républicaine
s'inscrit dans le cadre institutionnel de la République. La France Radicale
emploie tous les moyens d'action et d'expression que mettent à sa disposition
les lois et règlements en vigueur, et nécessaires à la poursuite de son objet
social. Elle contribue ainsi au débat national sur les voies et les moyens de
rendre notre démocratie plus solide et plus juste.
La France Radicale – Gauche Démocratique et Républicaine, association de réflexion
et d’expression citoyennes, est aussi un parti politique. Elle peut donc présenter
des candidat à tout scrutin, quel qu’il soit.
Paris, le 11 novembre 2001 (extrait des statuts)
Radical, ale, aux, adj. et n. - fin du XVe, bas lat. radicalis, de radix "racine".
Qui tient à l'essence, au principe (d'une chose, d'un être). Foncier, fondamental, absolu. Complet, total. Plus couramment : Qui vise à agir sur la cause profonde des effets qu'on veut modifier. Réforme radicale. Mesure radicale. Drastique.
Qui fait partie de la racine d'un mot. Toute forme particulière prise par la racine d'un mot dans le discours. Qui appartient à la racine d'un végétal, naît du collet. Groupement d'atomes, présents dans une série de composés, qui conserve son identité au cours des changements chimiques qui affectent le reste de la molécule...
Les Radicaux. Républicains partisans de réformes "radicales" dans le sens de la démocratie et de la laïcité.
Paris, 1848 - Cliquer sur l'image pour accéder aux "racines radicales"
Arbre, racines, radicalisme
Vous venez de cliquer sur le logo de "La France Radicale - Gauche Démocratique et Républicaine". Sur la page d'ouverture figurent la devise de notre République, "liberté, égalité, solidarité", la carte de France comprenant ses régions, ainsi que le symbole de l'arbre.
Descartes, père - s'il n'en est qu'un - du rationalisme et de la modernité, a lui-même établi: "Toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences, qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale." (Lettre-préface de l'édition française des Principes de la Philosophie, 1647)
Claude Nicolet (L'Idée républicaine en France, 1789-1924, Gallimard, Tel, pages 54 et 55, 1994), l'historien majeur du radicalisme, a bien souligné la place de Descartes dans les "origines" de l'idée républicaine en notant les hommages de Condorcet (Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain, 1794) et de Jules Simon (La Politique radicale, Librairie internationale, 1869). Ce dernier cite, par exemple, le philosophe du cogito, à propos de la réforme (op. cit., pp. 2 et 3): "Je ne crois qu'à ma raison; je ne me soumets qu'à la preuve. Prophète, tradition, majorité doivent comparaître devant ma raison, comme devant leur juge suprême. De même dans la société dont nous faisons partie, nous réclamons d'abord et avant tout le droit de penser et de parler; et quant à nos actes, nous les soumettons à la volonté générale exprimée par la loi, pourvu que nous puissions contribuer à faire la loi, et que, la loi faite, nous puissions, en lui obéissant, faire tous nos efforts pour en préparer la réforme, si nous jugeons qu'elle a besoin d'être réformée. Il est étrange que cette doctrine ait été exprimée pour la première fois dans la philosophie moderne par Descartes en 1637, qu'elle n'ait passé de la philosophie dans la politique qu'en 1789, et qu'elle ne soit pas universellement pratiquée après soixante-dix-neuf ans de révolution."
Lorsque la Convention a décidé le transfert des cendres de Descartes au Panthéon, le 2 octobre 1793, il fut remarqué (suivant ainsi le jugement de Voltaire, exposé dans ses Lettres philosophiques) que "n'eût-il fait que substituer des erreurs nouvelles à d'antiques erreurs, c'était déjà un grand bienfait public que d'accoutumer insensiblement les hommes à examiner, et non pas à croire"...
Le symbole de l'arbre, un des plus répandus, est figuration du cosmos vivant, en perpétuelle régénérescence. Image de la vie, en ascension vers le ciel et sa lumière, il évoque la verticalité, et met ainsi en communication les trois niveaux du cosmos: le souterrain, par ses racines fouillant les profondeurs du monde; la surface du monde, par son tronc; les hauteurs, par ses branches et sa cime attirées par la lumière du ciel. L'arbre (ici, le châtaignier, Castanea sativa) fond tous les éléments: l'eau qui monte avec sa sève, la terre qui est puisée par ses racines, l'air qui est inspiré par ses feuilles, le feu qui jaillit de son bois. Parce que ses racines sont plongées dans le sol et que ses branches s'élèvent dans le ciel, l'arbre est central. L'Arbre du monde est Axe du monde.
Parce que ses racines... "Racine": XIIe siècle, du bas latin radicina, de radix, radicis. "Radical": fin du XVe siècle, du bas latin radicalis, de radix.
Descartes et la politique
L'hommage républicain à Descartes, le 9 vendémiaire de l'an II...
Pierre Guenancia, Descartes et l'ordre politique, Presses Universitaires de France, 1983.
André Glucksmann, Descartes, c'est la France, Flammarion, 1987, nouvelle éd., 1998.
Philippe-Jean Quillien, Dictionnaire politique de René Descartes, Presses Universitaires de Lille, 1994.
François Azouvi, Descartes et la France; Histoire d'une passion nationale, Fayard, coll. L'Esprit de la cité, 2002.
Stéphane Van Damme, Descartes; Essai d'histoire culturelle d'une grandeur philosophique, Presses de la Fondation nationale des Sciences politiques, 2002.
De l'amitié en politique (ou l'anti-Machiavel)
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